第115 章|说灵肉先生释疑 斩玉蝉痴女了情

  云梦鬼谷，夏日的凌晨清凉舒适。
  旭日升起，但被高大的东山实实在在地挡在视线之外。幽深的山谷被东山庞大的躯体所投下的阴影完全笼罩。
  早起的鸟儿或在跳跃觅食，或在吵闹戏耍，没有一个甘于寂寞的。
  山洞里依旧静谧。
  洞里亮着一盏灯，火头不大，但整夜亮着，映照在拐角处的一道布帘上。
  布帘将一处洞窟与主洞隔开。布帘之内，在靠左侧石壁的地方架着一个木榻，榻上铺着软席，席上罩着一床陈旧却不失洁净的被衿，被衿下是裸着两只玉臂的玉蝉儿。
  微弱的灯光透过布帘，映衬出玉蝉儿姣好的面容。
  陡然，玉蝉儿的五官紧张起来，双唇嚅动，想张开，却又张不开。继而是肢体，两脚动起来，两手想扬起，却又扬不起，似有一股巨大的力憋在她的躯体里，欲动不能，欲叫不得。
  玉蝉儿的额头沁出汗珠。
  玉蝉儿的嘴巴快速嚅动，手脚急剧抖动，汗珠变大，眼眶微颤。
  玉蝉儿终于叫出声来：“快……快……啊——”
  随着最后一声紧张而又响亮的“啊”字，玉蝉儿打个挺坐起，大口喘气，两眼不无惊惧地扫视四周。
  洞里传来急促的脚步声。一人紧跑过来，掀开布帘，几乎是冲进洞窟，声音急切：“蝉儿姐？”
  “师……师兄……”玉蝉儿继续喘气。
  童子坐下，拉过她的手，紧紧握住。
  玉蝉儿渐渐安静下来。
  又是一阵脚步声，鬼谷子不急不缓走过来，站在布帘处。
  “先生——”玉蝉儿改坐为跪，揖礼。
  “你们……”鬼谷子盯她一会儿，“跟我来吧！”头前走向洞口。
  童子拉起玉蝉儿，跟在鬼谷子后面，走出洞口，来到草舍里。
  天更亮了，光线透过两只窗子射进来，草舍里一片光明。
  鬼谷子在他的席位上坐下。
  童子、玉蝉儿互望一眼，各自坐好。
  “蝉儿，”鬼谷子看向玉蝉儿，“说说，看到什么了？”
  “蛇。”玉蝉儿早已平静下来，淡淡应道。
  “多少条？”
  “12条。”
  “都有什么蛇？”
  “叫不出名字，有黑的，有花的，有蓝的，有紫的，有白的，还有红的……”
  “还有什么？”鬼谷子闭目，良久，声音出来。
  “还有奇怪的植物，全都没见过。”
  “它们怎么了？”
  “它们都在追杀……苏秦！”
  一阵长长的沉默。
  “植物也追杀？”童子问道。
  “是的，它们……那些蛇，还有那些凶恶的怪草，将苏秦围在中间，苏秦无地可逃，让它们缠住了，苏秦……”玉蝉儿眼前再次浮出梦中场景，泪水出来。
  “蝉儿姐，”童子笑道，“别是过于挂念苏师弟了？”
  “师兄，瞧你——”玉蝉儿脸上微红，不无嗔怪地瞟他一眼，正要责怪，童子轻嘘一声，朝鬼谷子努嘴，敛神，进入冥思。
  鬼谷子一动不动，两眼闭合，似在神游中，但眉头紧拧。
  玉蝉儿晓得鬼谷子神游去了，马上坐正，跟从先生进入冥思状态。
  邯郸相府里，苏秦静静地躺在寝室的木榻上，面色一会儿红，一会儿白，嘴巴微张，呼吸微弱。
  榻边是几个墨者，匆匆赶到的屈将子正在搭脉。
  相府的客堂，坐着几个御医，从他们的疲态看，想必是在相府里一夜未睡。
  飞刀邹紧张地注视屈将子的手。
  秋果跪在榻边，两手抓住榻沿苏秦的衣襟一角，悲伤欲绝，两肩因抽泣而微微颤动。
  屈将子放开脉搏，翻开苏秦的眼，观看眼白，还想掰开他的嘴唇，检查舌头，但未能成功。苏秦的两唇合得很紧，像是在拼命咬着什么。
  屈将子又搭一会儿脉，放下，缓缓走出，在客堂的席位上坐下。
  几个墨者跟出来。
  飞刀邹紧跟几步，压低声：“师父，怎么样？”
  屈将子摇头。
  “师父？”飞刀邹急了。
  “奇怪，”屈将子没有理会飞刀邹，看向其他几个墨者，“老朽摸过不少脉，但从未摸过这般脉象，既不是死脉，也不是活脉，这……”看向飞刀邹，“苏大人在发病之前可有征兆？”
  “没有。”飞刀邹应道，“凌晨还是好端端的。我们是到魏国去，一路上并无异常。车近漳水，主公叫住我，问到漳水没，我说前面就是。主公说，过漳水时停一下，加点水。过漳水时我停车，见他歪在车里，我叫他，他不应，我以为他睡去了，就将他的竹筒拿到河梁下，装好水，走上来时，感觉有点儿不对，再叫他，仍然不应，仔细审看，主公是昏迷了。我吓坏了，摸主公鼻孔，还有气，马上掉头回来。主公他……”
  “苏大人叫你时，喝水没？”屈将子似是想到了什么。
  “这个……”飞刀邹想一会儿，“不知道呢，是驷马辎车，还隔着车篷，走得快，马蹄声、车轮声很大，主公如果喝水，是听不见的。”
  “把苏大人盛水的竹筒拿来。”
  飞刀邹取过竹筒，仍旧是满满的一筒水。
  屈将子盯住竹筒，有顷，对飞刀邹道：“抓只鸡来！”
  飞刀邹出去，不一会儿，拎着一只鸡过来。
  屈将子将鸡的嘴掰开，倒水进去。
  等有很长一会儿，屈将子将鸡扔下。
  鸡受惊，扑腾几下翅膀，飞跑而出。
  屈将子追在鸡后面走一会儿，见鸡仍在活蹦乱跳，眉头拧紧。
  “师父，”飞刀邹似是猜出什么，“我……我见竹筒外面有点儿不干净，就浸在漳水里洗了，又怕筒里的剩水不干净，就又舀水冲洗！”
  “唉，”屈将子长叹一声，将竹筒交给一个墨者，“收起来吧。”转对众墨者，“走，检查辎车，查验车上所有物什！”
  云梦山草舍，鬼谷子神游归来，吁出一口气。
  听到这声气息，童子与玉蝉儿也都结束冥思，看向他。
  鬼谷子面色和缓很多，甚至挂起笑了，看向童子，声音和谒：“你小子，入谷多少年了？”
  “回禀先生，小子记不住了，”童子回一个笑，“只是觉得，好像不是个小子了！”
  “呵呵呵呵，”鬼谷子爽朗地笑起来，盯住他，点头，“是哩，是哩，瞧你这个头，老朽该叫你大子了。”
  “小子就是小子，小子不敢称大子！”童子拱手。
  “咦，你已觉得不像是个小子了，这又不敢称大子，叫老朽怎么称呼你呢？”
  “先生想怎么称就怎么称，想怎么呼就怎么呼，无论是什么，先生一叫，小子必到！”童子调皮地冲他挤个眼。
  “好好好，”鬼谷子连说三个“好”字，冲他竖起拇指，“好小子，冲你这句话，就可以出谷了！”
  “先生？”童子的笑容僵住，震惊，盯住鬼谷子，又看向玉蝉儿。
  “呵呵呵呵，”鬼谷子笑出几声，“叫小子是有点儿不妥了。从今天始，老朽就叫你大子吧。”
  “这个……大子？”童子吐下舌头。
  “蝉儿，”鬼谷子看向玉蝉儿，“你来谷中多少年了？”
  “蝉儿也不记得了，”玉蝉儿拱手，“只记得寒来暑往，朝朝暮暮。”
  “说得好哇，”鬼谷子不无感叹，喃声重复，“寒来暑往，朝朝暮暮。”将二人来回打量几番，“老朽叫你俩过来，是想问几句话。”
  “弟子恭听！”玉蝉儿、童子双双改坐为跪，叩首于地。
  “坐起，坐起！”鬼谷子扬手，“呵呵呵，你们这样跪下，叫老朽怎么问话呢。”
  玉蝉儿、童子互望一眼，笑了，坐起来。
  “如果老朽没有记错，”鬼谷子盯住玉蝉儿，“蝉儿入门，志在由医入道。”
  “是的，先生，弟子矢志，由医入道。”
  “你能说说这个‘医’字吗？”鬼谷子声音柔和。
  玉蝉儿懵了。
  这是一个看似简单实则庞大的问题，一时真还无从说起。
  “就解这个字吧。”鬼谷子笑脸盈盈。
  “就弟子所知，‘医’字有两个写法，”玉蝉儿在地上写出两个“医”字，一个是“医”，另一个是“醫”，解道，“‘医’字从‘匚’从‘矢’，是指篮筐里有矢，就是装矢的筐子。‘醫’字从‘医’从‘殳’从‘酉’，殳指器械，酉指酒。由形义可知，‘医’字是救治受箭伤的人，‘醫’字指的是具体救法，就是用酒清洗，再用刀具等器械救治受箭伤的人。”浅笑，拱手，“弟子望文生义了！”
  “它还有一种写法，”鬼谷子微微点头，笑着补充，“是毉，下分不是酉，是巫。”
  “用巫术治病？”
  “医不治病，只治伤。”
  “是的，是的，”玉蝉儿迭声应道，“病为内，伤为外。”
  “你所说的病为内，它内在何处呢？”鬼谷子依旧笑吟吟的。
  “内在于……”玉蝉儿迟疑一下，接道，“肌肤之内，就是说，病从内来。譬如脏器、腠里、骨节。”
  “呵呵呵呵，”鬼谷子连笑几声，“看来，老朽的蝉儿只能是治个外伤喽。”
  “先生？”玉蝉儿眼睛睁大，眨巴几下。
  “好吧。”鬼谷子收住笑，“你是由医入道的，老朽再问你，何谓道？”
  玉蝉儿陷入更长的思考。她知道，寻常答案是应对不了先生的。
  “你可依旧解字。”
  “单纯解字，”玉蝉儿眼珠子连转几转，“‘道’字有好多写法呢。”
  “都有哪些写法？”鬼谷子笑吟吟地望着她。
  “譬如说这三种。”玉蝉儿在地上写出“道”（古体字）字的三种不同写法。
  “说说它们。”
  “就字形看，第一个，两边是个‘行’字，中间是个人，意指人在途中；第二个上下二分，上分是，人在途中，下分是只手，当是在指引行者方向，以导引行程；第三个写法常见于书册与铭文，尚在宫中时弟子就问过师傅，听师傅说，这个字解起来很有意趣。”玉蝉儿顿住，似是回想一会儿，接道，“此字从辵，从首，辵为三行三止，首为初始，此字意指行人在始发之后，经过三行三止，终于抵达目的地。”笑笑，“当然，这些远不是先圣之道。先圣之道，敬请先生导引。”
  “说得好呢，”鬼谷子点头微笑，“你来此谷，是由医入道。时运在转，习俗在变，今日之医已不是专治箭伤了，也治内病。今日之道已不是人在途中了，也指天地法理。恍兮惚兮，其中有道，惚兮恍兮，其中有理。你看得见天，看得见地，却看不见法理。但天地之道无处不在，天地法理无处不有，是不？”
  “是的，先生，”玉蝉儿应道，“弟子恍然有悟矣。”
  “悟出什么了？”
  “医之道。”
  “哦？”鬼谷子目光鼓励。
  “医之道，不在医伤，不在诊病，而在破解伤病之谜，感悟生命之理，再由生命之理，感受生命之道，进而感受天地大道……”
  鬼谷子给她个笑，微微点头，轻轻鼓掌。
  “先生，”玉蝉儿得到勉励，声音坦然许多，脸上却浮出惆怅，“这些年来，弟子常与师兄琢磨伤病疾患，切磋针砭汤药，探觅经络之谜，感悟生命之理，医术虽有长进，却又总是隔着一层什么。弟子就如在一片不知边际的森林中寻觅一只松鼠，有时，还没看到松鼠的影子，自己竟先迷路了，东奔西撞，茫然不知所向；有时，弟子似乎看到它了，接近它了，可就在伸手去捉它时，它又倏然不见。”苦笑，“弟子之苦，还求先生解脱！”拱手。
  “你这是钻在深山野林了。”鬼谷子看向童子，“大子，在大山林里迷路，你该怎么办呢？”
  “登高。”童子一口应道。
  鬼谷子转向玉蝉儿。
  “请先生指点弟子登高的路！”玉蝉儿再次拱手。
  “呵呵呵呵，”鬼谷子笑道，“路就在你的脚下。你毋须费力，只要三跳两蹦，就可达到山巅了。”
  “先生，怎么达到？”
  “老朽问你，你现在何处？”鬼谷子略顿，补充一句，“譬如说，你是在哪儿迷路的？”
  “肝脏吧，它起了一个囊肿。”
  “肝脏为什么会起囊肿呢？”
  “肝气淤堵。”
  “肝气为什么会淤堵呢？”
  “肾气不畅。”
  “再推。”
  “肾气不畅是因于肺气不足，肺气不足是因于脾气不好，脾气不好是因于心气过旺……”
  “哈哈哈哈，”鬼谷子大笑起来，“你若是倒过来推，心气过旺是因为肝气淤塞呀。”
  “是哩，是哩，”玉蝉儿急道，“弟子急的就是这个，转来转去，依旧在这圈子里，怎么也跳不出来！”
  “老朽问你，你说的这气那气，气从何来？”
  “这……”玉蝉儿寻思一时，“气从鼻来。”
  “鼻中生气吗？”
  “鼻孔吸入天之气，天之气入肺，生出肺气，肺气入肾，生出肾气，肾气入肝，生出肝气，肝气入心，生出心气，心气入脾，生出脾气，脾气入肺，生……”玉蝉儿戛然止住。
  “你说的是吸，呼呢？”
  “是五气倒回来？”
  “倒过来就是逆气了。”
  “那……脾气入肺，若是不倒过来，就……就直接出去了？”
  “呵呵呵，”鬼谷子笑道，“不出去岂不憋死了吗？”
  “先生是说，”玉蝉儿若有所思，“所谓呼吸，就是天之五气经由鼻孔，在人体里转悠一圈，又出去了？”
  “呵呵呵呵，”鬼谷子又是几声笑，“你这不是跳出来了吗？”
  玉蝉儿长吸一气，陷入长思。
  “你个大子，还有你个蝉儿，”鬼谷子不无慈爱地看向二人，笑咪咪地开启他的说教，“欲知疾病，须知生命。何为生命？生者，地之活物也，命者，天之指令也。这下知道何为生命了吗？”
  “照先生所说，生命就是由天命所生的所有活物。”玉蝉儿应道。
  “是啊，”鬼谷子油然慨叹，望空揖拜，“所有生命皆拜上天所赐！”看向二人，“你们可以再推，什么叫天呢？”
  “天为阳，”玉蝉儿略一思忖，“天就是乾，就是日月星辰与无穷虚空。”
  “地呢？”鬼谷子问道。
  “地为阴哪，是坤，是我们脚下的大地。”
  “你说的是《易》中之道，不是生命之道。于生命而言，”鬼谷子先指天，后指地，“此天非彼天，此地非彼地。”
  “这……”玉蝉儿一脸茫然。
  “生命者，天命生物。所谓天命生物，这儿的天不是上天的天，是生物本身的化育元素，这些化育元素是由不得生命自身的，是奉天之命。这些元素数量众多，包括天，包括地，包括父，包括母，包括生命所出生的时辰、地点，也包括决定生命质量的体貌、智愚特色，等等，等等。”
  “先生是说，凡是生命自身奈何不得的元素，都叫天命？”
  “正是。”鬼谷子微微一笑，“你这晓得天了，老朽再问你，天又从何而来？”
  “从道而来。”玉蝉儿脱口而出。
  “是的，”鬼谷子赞道，“道又是个什么呢？”
  “道……”玉蝉儿迟疑一下，“就算是个无吧。”
  “是的，你可以叫它作无，也就是说，天是个有，这个有是从无中来的。你可循依此序，再往回推。”
  “道为无，无中生有，有为一，一为气，气化阴阳二气，阴阳二气生出和气，和气化生宇宙万物，宇宙万物化生出天地精气，天地精气化生万类活物，是谓生命……”玉蝉儿推至此处，戛然而止，陷入思考。
  鬼谷子轻轻鼓掌。
  “先生，是否可以说，这种推演就是生命之道？”玉蝉儿问道。
  “如你方才所解，道是一个旅程，三行三止，有始有终。但这不是先圣之道。先圣之道包含这个过程，也超越这个过程。它是一张巨大的网，它纵横交错，它密密麻麻，它涵盖一切，它无所不容，它无边无际，它无始无终，但它仍旧是个过程。这个过程从无而来，至无而终……”鬼谷子微微闭目，似是在讲述一个遥远的往事。
  “这……”玉蝉儿急不可待，插道，“既然它无始无终，先生为什么又说它从无而始，至无而终呢？这不是有始有终了吗？”
  “是的，”鬼谷子解释道，“作为道，它无始无终，作为过程，它有始有终，这个始是无，是道，这个终，也是无，是道。”
  “先生是说，万事万物，始于无，终于无，在始与终之间，也就是在无与无之间，是有，这个有，就叫事物，这个事物由无到无的过程，是谓事物之道，这个事物在整个过程中的因果演化，是谓事物之理，是不？”玉蝉儿顺住这个思路接道。
  “好蝉儿，”鬼谷子赞扬一句，冲她笑笑，“你这就站在山巅上了。在这个山巅，你看到的将不再是一棵一棵的树木，一道一道的沟壑，而是成片的山林，是连绵的沟壑，是风起，是云涌。在这个山巅，你可以洞明沟是如何连壑的，风是如何摧云的。你还可以察觉风从哪里来，云在何处起，风向哪儿去，云往何处涌。你可由此察觉入手，去解析每一道沟壑，每一片树林，每一股气流，每一朵浮云，因循其理，求得其道，从而达观通道。”
  鬼谷子的话如醍醐灌顶。
  “先生，”玉蝉儿心窗打开，“弟子是否可以这么理解，要想知医，就要知病，要想知病，就要知人；要想知人，就要知生命之理；要想知生命之理，就要知生命之道；要想知生命之道，就要知天地之道；要想知天地之道，就要知道。”
  “好哇，好哇，”鬼谷子竖起拇指，连声夸赞，“你已经走在道上了。”
  “谢先生勉励！”玉蝉儿拱手，“弟子的困惑是，由大道至疾病，这条链是如此之长，这张网是如此之大，弟子……总是迷茫！”再拱，“敬请先生指点迷津！”
  “要知生命之道，”鬼谷子缓缓说道，“须知生命。所谓生命，一是生，二是命。生命由何而生呢？生命由气而生。气又由何而生呢？气由道生。道生气，气生命，是谓生命。”
  “先生方才说，命是天之令，这……”玉蝉儿有些凌乱，眯起眼来。
  “道化生气，为一；气化生阴阳二气，为二；阴阳二气相冲，生出和气；和气化生出天地万物；它们之间在化生过程中的因果密码，我们可以称作天之令，也就是命。”
  “天地万物皆为形体，生从何来？”玉蝉儿问道。
  “生由灵体而起。”
  “灵体呢？”
  “灵由精生，精由和气中的阳气而来。”鬼谷子捋一把白须，“这么说吧，生命的过程是，道生气，气生阴阳二气。阳气成精，精生灵；阴气赋形，育出体；灵与形合，是谓生灵。”
  “如此说来，天地万物，皆为生灵。”
  “是的，古人祭天祭地，祭的就是天地生灵。”
  “那……生命呢？”
  “生命是天地生灵进一步化生出来的。”鬼谷子解道。
  “它是怎么化生的？”玉蝉儿不肯放过一丝疑惑。
  “由命化生。”鬼谷子再捋一把长须，“万物皆从一来。要想明白这个化生过程，就要从这个一开始。一为气，万物皆由气生。天人合一，合的是气。四时八节，节的是气。呼吸吐纳，无不是气。气化阴阳二气，是为二。阴阳二气相冲，生出和气。是谓三。气和则物生。”
  “物为形体，形体为阴。和气成形，是不是说和气类同于阴气？”玉蝉儿的心结在这儿。
  “并不类同，”鬼谷子应道，“和气为阴阳二气相冲之气，你可以称它作三，就是说，它一体包含阴气和阳气。阴气沉淀，成就形体，阳气升华，成就精灵，形体与精灵领受不同的天命，合为一体，是谓生命。”
  “也就是说，”玉蝉儿忖思一时，抬头接道，“生命有两个体，一个是形体，一个是灵体，形体由阴气化生，灵体由阳气化生。”
  “是的，是的，”鬼谷子迭声肯定，“具体到人，就是由两个体组合而成的，一个是形之体，一个是气之体。形之体为阴气化生，是谓肉体。气之体由阳气化生，是谓灵体。形之体是可见的，我们叫它形象。气之体是不可见的，我们叫它藏象——”
  “先生，先生，”玉蝉儿如同抓到什么，急切打断，“弟子所惑，正在这儿，您能讲讲这个藏象吗？”
  “欲解藏象，须知生死。”
  “生死？”玉蝉儿显然想不通藏象与生死还有关系，眼睛大睁。
  “是的，”鬼谷子解道，“不知生，就不知死。不知死，也就不知生。人生是个由始至终、由生至死的序列。这个序列从无开始，至无结束，此所谓起于尘埃，归于尘埃。生命之始，父携阳气之精，母携阴气之精，父母交合，两精感受天命，结为一体，一个新生命因此诞生。这个新生命从诞生之时起，就含有阴阳二体，一个是肉体，一个是灵体。二体协和，生命孕育，成长，壮大，成熟，衰老，直到有一天，二体不再协和，灵体离开肉体，相互分离，于是，这个生命就没有了。肉体分散，归于尘埃，合于大地阴气，灵体升华，归于虚空，合于天地阳气。”
  “这么说来，”玉蝉儿眨巴几下眼睛，“阴体与阳体，或肉体与灵体，相合则生，分离则死，是不？”
  “是的。”鬼谷子应道。
  “生为二精相合，死为二精相离，阴体与阳体是同时离合吗？”
  “非也，”鬼谷子摇头，“阴阳二体，合则生，离则死。从初合至终离，二体由无到有，由生到长，由长到成，由成到衰，由衰到竭，竭则死。阳体为先天元气，阴体为后天孕育。就人而言，二体合离可分三种模式，一是同生同死，二是阳去阴存，三是阴去阳存。”
  “何谓同生同死？”
  “先天之阳，天赋命寿为百二十年，是谓天年。后天之阴，天赋命寿亦为百二十年。同生同死意即二者皆尽天年，正常生死。”
  “阳去阴存呢？”
  “‘阳去’意指先天之阳耗尽，百二十岁，但由于生者修炼得法，后天之阴得到充分养护，百二十岁依旧存活，是谓阳去阴存，甚者于阳离多年而肉体不散，鲜活有弹。”
  “蝉儿明白了，”玉蝉儿接道，“所谓阴去阳存，就是肉体未能得到合适护养，未及天年即衰竭，而阳体仍在。”
  “是哩，”鬼谷子点头，“大凡生命，同生同死者鲜，阳去阴存者寡，多为阴去阳存者。何以如此？不惜天命。或过劳，或过欲，或过食，或缺食，或因不知天命而失方，或因外力强加而夭亡，或因阴阳不和而自毁，或因走投无路而自尽……”
  “若是肉体不存，阳体就无处可附，于是成为游魂，对不？”玉蝉儿问道。
  “你可以这么说吧。与阴体一样，阳体繁纷复杂，其统帅可称元神。阴体腐散，归于尘土，元神若无依处，自然就会成为游魂。”
  “所谓入定云游，就是元神离体了？”
  “你也可以这么说。”鬼谷子应道，“修炼之人，可以操控元神离体，云游四方虚空而无遮挡，见到常人所不能见。”
  “难怪先生足不出谷，天下事无不了然呢。”
  “你二人只要悉心静修，就可成就此术。”
  “谢先生鼓励！”玉蝉儿拱手，再问，“先生方才说，阳体繁纷复杂。弟子甚想知道，它是怎么个复杂呢？”
  “欲知何为阳体，就须明了何谓天人合一。”
  “请先生赐教！”
  “天人合一，指的是先天阳体如何合于后天阴体。”鬼谷子指着空气，“宇宙之气，分为金木水火土五行。五行之气由鼻吸入，经由肺、肾、肝、心、脾五脏，化生为肺、肾、肝、心、脾五气，这就是众所称谓的五脏之气。老朽问你，人为何要化生出五脏之气？”
  “这……”玉蝉儿迟疑一下，“弟子真还没有想过。”
  “因为它们要供养与肉体共生的先天灵体，因为灵体也是要吃饭的。”
  “哦，”玉蝉儿恍然有悟，情不自禁，“弟子明白了，这个灵体就是五藏之神，也就是神、魂、魄、志、意，对不？”
  “正是。”鬼谷子点头肯定，“宇宙大气由鼻入肺，其精化生肺气，养魄；魄气入肾，其精化生肾气，养志；志气入肝，其精化生肝气，养魂；魂气入心，其精化生心气，养神；神气入脾，其精化生脾气，养意。神魂魄志意受养于五脏所化之宇宙五种精气，是谓五脏诸神。五脏有形，是谓五脏；五神无形，是谓五藏。”
  先生所挠正是玉蝉儿的痒痒。
  “先生，为什么叫它们为神魂魄志意呢？换言之，怎么来释义它们呢？怎么来区别它们呢？只是按照所化生它们的脏器予以区别吗？它们就是志思吗？它们支配肉身吗？它们是怎么支配肉身的？它们……”玉蝉儿一口气问出一大串来，许是觉得问得太多，许是一口气没憋过来，话止此处戛然止住，两眼炯炯有神地盯住先生。
  “呵呵呵，我们的蝉儿是个贪心的人哟！”鬼谷子再捋一把长须，笑道，“人有二体，一为肉体，一为灵体，抑或称作阴体与阳体。灵体也称本神，归藏于五脏，由气脉沟通往来，由五脏化生之精气供养，可称五藏神，分别叫神魂魄意志。与生俱来谓之精，两精相博谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，心有所主谓之意，意之所长谓之志……”
  “别别……”玉蝉儿急急止住，微微闭目，自语，“两精相博？是哪两个精相博呢？精为宇宙精华，天地之德，作用于人体，化生出五脏精气。相搏的两种精气是肺气与肾气呢，还是肾气与肝气？抑或是五气中的任意二气呢？为什么是两精不是五精呢？为什么……”陷入深思，良久，抬头，看向鬼谷子，“先生，为什么？”
  “是啊，为什么呢？”鬼谷子不无调皮地挠几下耳朵根，又把老寿眉捋了捋，朝玉蝉儿做个鬼脸，“老祖宗就是这么说的，你若不信，可有两个选择，一是去问老祖宗，二是自个慢慢体悟。你有的是时光，是不？”
  “好吧，先生，您接着说。”玉蝉儿催道。
  “接着说什么呢？”鬼谷子老眉皱起，拍拍脑门子，“让你一搅和，老朽一时想不起来了。”
  “是蝉儿的错，”玉蝉儿紧忙站起，走到鬼谷子身后，轻轻揉按他的后脑门，揉一会儿，附他耳边，柔声，“先生，这下想起来没？”
  “呵呵呵呵，想起来喽。”鬼谷子笑着接道，“五藏精气，经由脉胳营运，输送至此处，”拍拍大脑，“就是你方才按摩的地方，化生为思虑情志，派生出喜怒悲忧恐五情。”
  “思虑情志？”玉蝉儿喃声重复。
  “就是志思神德，统称为心之四术。”
  “志思神德？心之四术？”玉蝉儿思考一会儿，抬头问道，“先生，志思神德由五气化生，为什么不提其他四藏，只称心术？它们指的全是思虑吗？怎么分别它们呢？它们既然存在于头脑，又为什么称作心之四术呢？”
  “五藏诸神，以心藏为主，其余四藏皆受制于心。志为心之所向，思为心之所虑，神为心之所游，德为心之所制，此四者皆由心生，是以被称作心之四术。”鬼谷子稍作停顿，接着解道，“至于四术不在心中，而在脑中，是因为它们是心的派生，是心指使它们履行使命的。”
  “什么使命？”
  “控制肉体。”
  “啥？”玉蝉儿眼睛大睁，“肉体不是由五藏神控制的吗？”
  “非也，”鬼谷子应道，“肉体是由大脑控制的，大脑产生意识体，意识体控制肉体的行为。”
  “那……还要五藏神做啥？”
  “哈哈哈哈，”鬼谷子捋须大笑，“五藏神指令大脑呀。”
  “啊？”玉蝉儿惊道，“这……大脑也是灵体吗？它是独立的灵体呢，还是灵体的一部分？如果是独立的，难道人有两个灵体吗？如果不是，它是灵体的哪一部分呢？它又是怎么指令肉体的呢？”
  “这么说吧，”鬼谷子闭会儿眼，缓缓解释，“如你所知，人只有二体，一为肉体，一为灵体。灵体与肉体各自独立，是无法沟通的，于是需要一个媒体，它就是大脑，你可以叫它意识体。灵体想干什么，就下达指令给意识体，由意识体传达给肉体，肉体则按照意识体传达的指令行动。”
  “咦？”玉蝉儿眼睛睁大，“为什么灵体不直接下达指令给肉体呢？”
  “因为灵体是先天的本初之体，它有直觉，没有感觉，所有的感官都与大脑连通，所以它们大多距离大脑最近，譬如说眼、耳、鼻、舌，都长在头上，没有长在肚子上。”
  “可这……为什么呢？”
  “因为灵体是五藏体，是生物最重要的核心体，是要归藏起来，要被层层保护起来。这就是它们为什么长在人体中间，外面还要受到多根坚实的肋骨及脊柱的护佑。”
  “明白了，”玉蝉儿兴奋地接道，“灵体没有感觉，不知道肉体外面究竟发生了什么，因而无法做出判断应对，也就无法指令肉体，而意识体直接连接感官，洞悉外来变化，因而可以随时给出指令，是不？”
  “呵呵呵，蝉儿就是蝉儿。”鬼谷子竖给她一个拇指。
  “因为要指令肉体行动，所以意识体产生出志思神德，是不？”
  “是呀，是呀。”鬼谷子连声赞叹。
  “可……先生，蝉儿觉得，外在变化繁纷复杂，意识体在发出应变指令时，有时根本来不及志思神德呀，为什么只将它们列为四术？”玉蝉儿盯住他。
  “哈哈哈哈，”鬼谷子笑道，“你这是问不倒老朽不罢休啊。这么说吧，要理清这个，你首先要明白何为志思神德。”
  “先生方才说过了呀，志为心之所向，思为心之所虑，神为心之所游，德为心之所制。”
  “是的，”鬼谷子应道，“心为五藏神之总舍，志、思、神、德，分别表述心的四种应变法术。心的应变法术有个法则，即趋利避害。志术为心之所向，指的是意识体对外界的初级应变，决定肉体采取何种行动以趋眼前之利，避眼前之害。如果眼前来看尚无利害，长远来看却有利害，意识体就要进入第二个层面，思术。思为心之所虑，经过思虑，意识体可对长远之利、长远之害作出判断，并给肉体发出应对的指令。至于神、德，是意识体的更高级应对。神术为心之所游，神通广大，可超越肉体，游于感官之所未见、未觉、未达之域，譬如筹谋、设计、造物、著述、立说、辩论、遐想等等。上述三大心术是否合适，在利于自己时，是否利于群体，利于天下，就要求意识体做出判断，这个判断就是曲直与是非，也就是心的最后一术，德术。”
  鬼谷子所解透彻明晰，玉蝉儿、童子闻所未闻，如饮甘霖，大是过瘾。
  “这么说来，灵体是活在意识之外了？”玉蝉儿问道。
  “是的，它活在意识之外，于冥冥之中主控意识。”
  “明白了，”玉蝉儿恍然有悟，“这个冥冥之中，譬如做梦，人在熟睡时，就会失去意识，梦中的所见所闻，该当是灵体了，是不？”
  “是的，灵体是与天沟通的，是以只在意识离位时，譬如梦中、酒后、行巫术时，或为迷术所惑时，才会现身。”
  “是了，是了，”玉蝉儿大悟，“所以说，人们越是想得多，越是想得明白，越是想得细微，越是想得周全，就离灵体越远，也就离天越远。所谓返朴归真，其实就是使自己接近灵体，释放灵体，与天沟通。”
  “哈哈哈哈，”鬼谷子大笑起来，指向童子，“譬如眼前这个大子，他就真朴呀！”
  “咦，怎么扯到小子头上了？”童子嘴巴一撇，“傻瓜才真朴呢，看小子给您闹个事儿出来！”
  “哈哈哈哈！”鬼谷子、玉蝉儿大笑起来。
  “先生，”玉蝉儿的问题显然没完，几声笑过，接着发问，“五脏内藏五神，六腑呢？同为脏器，它们的区别只在藏与显吗？藏象没有腑吗？”
  所谓六腑，就是胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆等六个人体新陈代谢的腑脏。
  “这个是生命的运化了，”鬼谷子解道，“据上古所说，天食人以五气，地食人以五味；五气入鼻，藏于心肺；五味入口，藏于肠胃。由此说可知，五脏运化天之五气，六腑运化地之五味。五脏化天之精气而藏之，六腑传地之五味而不藏。五脏藏精不泻，故满而不能实；六腑传味不实，故实而不能满。”
  “什么叫满而不能实？”玉蝉儿追问。
  “实者，积也。精气要饱满，但不能堵塞，塞则积。不塞就须时刻营运，所以叫满而不能实。”
  “若照此推，”玉蝉儿接续推道，“于六腑来说，五味入口，是胃实而肠虚，五味下泻，是肠实而胃虚，所以叫作实而不能满，对不？”
  “可以这么解。”鬼谷子应道，“确切来说，六腑重在传化，胃、肠的虚与实都是变数，六味不可积实。积实于胃，胃胀；积实于肠，肠梗，皆为疾症。”
  “就弟子所知，奇恒之腑也是藏而不泻，为什么它们也不是藏象呢？”
  玉蝉儿所提及的奇恒之腑，指的是脑、髓、骨、脉、女子胞等人体结构，古人认为它们一旦长成，就只藏不泻，所以称作奇恒之腑。
  “藏象为先天阳气所化，奇恒之腑则为后天阴气所成，怎么能是藏象呢？”
  玉蝉儿轻轻吁出一气，思虑有顷，抬头又问：“先生方才提到六腑疾症，为什么不叫病呢？病与疾有差别吗？”
  “呵呵呵，”鬼谷子望着这个处处较真的弟子乐了，“你倒是会问。你可写出两个字来。”
  玉蝉儿寻到木板，在上面写出“病”（古体字）的两种不同写法。
  “你看这个‘病’字，是一个人躺在榻上，浑身冒汗，在发烧呢。再看这个‘病’字，不但躺在榻上发烧，身上还插着一个‘矢’字，就是中箭了。想想看，它们之间有何差别呢？”
  “就是说，”玉蝉儿盯住二字，“病是来自内伤，疾是来自外伤，对不？”
  “正是，”鬼谷子肯定道，“当然，外伤并不一定与箭矢相关，所有外伤都叫疾。疾来得快，痛得很，人最厌恶，所以才有疾恶、疾恨、疾风、疾速之说。疾是要医的，所以疾与医都与矢有关。至于病，那叫个慢悠悠呀，要躺在榻上慢慢出汗，慢慢发烧。”
  “这么说，疾比病厉害了？”
  “呵呵呵，”鬼谷子笑了，“你再想想，疾伤的只是肉体，也就是阴体，病呢？”
  “哎哟哟，”玉蝉儿一拍脑瓜子，豁然开悟，“病伤的是灵体，是不？”
  鬼谷子捋须笑笑，算是肯定了。
  “天哪，”玉蝉儿如同醍醐灌顶，大眼盯住鬼谷子，“弟子可否这样说，除去外伤，所有的病，都与灵体相关，都是五藏神受到伤害。五藏神将这些伤害传导给大脑，由大脑转化成意识，由意识命令肉体采取行动以排除这些伤害，是不？”
  鬼谷子美美地捋一把长须，给她一个带笑的点头。
  “再推下去，四时风曝寒暑，不是肉体，而是灵体受到侵扰，于是传导给意识，由意识命令肉体穿衣解裳、挡风避暑，是不？”
  鬼谷子又捋一把长须，两道目光不无慈爱地凝视他的爱徒。
  “如果外界侵扰过重，肉体无法落实大脑指令，就会躺在榻上，或冷或热。灵体无可奈何，只好指令大脑，让肉体进入生病状态。此时，病者家人就会求助于巫、医，使针砭炙汤等外力介入。这些外力针对的明为肉体，实为灵体，是不？”
  “是的，但也不完全是。”鬼谷子解释，“在肉体无可奈何时，灵体就会启动自我修复，这也是大多数病症通过静养就会自我痊愈的原因。病越大，需要修复的时间越长。至于针砭炙汤之类外力，不过是起辅助灵体、使其加快自我修复过程的作用。不过，一旦庸医上门，方不对症，术不得法，非但不能帮辅灵体，反倒有碍于灵体的自我康复。是以庸医害人，是以修医者须先修德，修术者须先修行。”
  “谢先生教诲！”玉蝉儿拱手。
  “也有灵体修复不了的时候。”鬼谷子补充道。“譬如说，五气之中的某一气彻底堵塞，形成囊肿。一气堵塞，处处堵塞，灵体用尽全力，仍旧无力修复，亦无外力可以借助。”
  “那怎么办？”
  “还能怎么办？”鬼谷子苦笑一下，做个无常鬼勾人的动作，“这个世上，大多数人都是这般，这就叫作死于非命。就是说，他的天命未到，阳寿仍有，但其阴体或耽于淫欲，或过多劳苦，经营不善，提前与阳体分离。”
  “此时的阳体没有阴体可以寄托，就会成为鬼魂，对不？”
  “是的，”鬼谷子点头，“还有一种情形，譬如说发生意外，即有强大的外力伤及灵体，灵体猝不及防，既无备也无暇启动修复，或超出其修复功力——”顿住话头，盯住玉蝉儿。
  “灵体发出信号，寻求帮助呀！”
  “能够帮的已经帮过了。”
  “那……这该怎么办呢？”玉蝉儿急道。
  “它会向更远的亲人求助。”
  “它……怎么求助？”
  “托梦呀，向梦中的亲人灵体求助。”
  听到“托梦”二字，玉蝉儿一下子忆起方才的梦境，打个寒战，颤声：“天哪，苏师弟他……他让毒蛇咬了！”
  “是的，苏秦遇到麻烦了。”鬼谷子语气肯定。
  玉蝉儿泪水出来，扑嗵跪地：“先生，请救救他！”
  “大子？”鬼谷子转向童子。
  “先生，还是叫小子吧。”童子嘴一撇，做出个鬼脸，“大子听起来咋会别扭呢。”
  “那就大小子吧。”鬼谷子笑了，“大小子，那粒药丸还在吗？”
  “是随巢前辈没有吃下的那一粒吗？”
  “是的。”
  “在呢。”童子进洞，将他小心包裹起来的那粒药丸搁在鬼谷子案上。
  “交给你的蝉儿姐。”
  童子将药丸交给玉蝉儿。
  “蝉儿，”鬼谷子转向玉蝉儿，“拿出你的针来。”
  玉蝉儿取出一套针具。
  “为师这就示你一套祛毒伏魔、起死回生的针法！”鬼谷子缓缓脱去上衣。
  “先生？”玉蝉儿疑惑地盯住鬼谷子，看着他那一身饱经风霜的胴体。
  “下针吧，先取毫针，由外关入，透内关，提插捻转，各三息。”鬼谷子微微闭目，伸出手臂，现出外关穴。
  “先生——”玉蝉儿晓得是教她去救苏秦的，泪水止不住地流下。
  “蝉儿姐，”童子不急不慌地脱下衣服，伸出胳膊，笑吟吟道，“扎我的，我的皮嫩，肉紧，不像先生的，皮厚，肉松，扎起来没个感觉。”
  “嘿，你小子，这是嫌弃为师呀！”鬼谷子睁开一只眼，斜他一下，指向猴望尖方向，“猴望尖去，采十二草。”
  “哪十二草？”
  “拿笔来。”
  童子拿过笔，递给鬼谷子。鬼谷子写出十二种草名，童子收起，提上篮子，疾步出门，投猴望尖而去。
  听到童子远去的声音，玉蝉儿轻声道：“先生，那十二种草药莫不带毒，这……”
  “天地五行，有生有克，万物皆然。”鬼谷子看向她，笑笑，“蝉儿，下针吧。”
  玉蝉儿再次拿起针。
  “不是此针，是彼针！”鬼谷子起身，走到案边，从一个罐中摸出一粒黑乎乎的药丸吞下，走到榻边，躺下。
  “彼针？”玉蝉儿一脸茫然。
  “放下手中的针，走过来，到我身边。”
  玉蝉儿放下各式银针，走到鬼谷子身边。
  “闭目，凝神，放空你的心，什么也不要想。”
  玉蝉儿闭目，凝神，大脑放空。
  渐渐的，玉蝉儿走在草丛里，远远听到一个声音：“蝉儿——”
  是鬼谷子在叫她。
  “先生，蝉儿来了！”玉蝉儿循声跑去。
  鬼谷子躺在草地上，手指肝部，一脸痛楚。
  “先生，你怎么了？”
  “有一条蛇，它……缠住这儿了，你找找看。”
  玉蝉儿急了，瞪眼寻蛇，不消一时，果然看到它了。
  “先生，我看到它了，是条黑蛇，凶得很呢，我该怎么办？”
  “用圆针，先刺它眼睛，再刺它七寸！下手要快，要狠，要准。”
  “晓得了，先生！”玉蝉儿拿起圆针，瞧准蛇的眼睛，嗖嗖两声，直刺过去。那黑蛇两眼出血，松开先生，向草丛里逃去。玉蝉儿大叫一声：“哪儿逃！”照准七寸一刺三捻，那蛇挣扎几下，不动了。
  “太好了，蝉儿。还有一条，在这儿。”鬼谷子又道。
  “来了，先生，是条花蛇，还用圆针吗？”蝉儿问道。
  “用毫针。刺它七寸。”
  玉蝉儿换作毫针，刺向那花蛇的七寸。
  屈将子仔细查验苏秦所乘坐的车辆，对车上之物不放过一丝痕迹。前后折腾一个多时辰，并未发现疑点。
  惟一的疑点，就是苏秦喝水的竹筒。
  屈将子的目光再次落在竹筒上，飞刀邹、木实等墨者也都看向它。
  “邹，再讲一遍，从你们出发直到漳水苏子发病！”屈将子看向飞刀邹。
  飞刀邹又讲一遍，终了道：“我敢说，途中与往常一样，没有任何异常，惟一的异常就是水的事。”盯住竹筒，“可所有的证据都让我在漳水里洗掉了。”
  “唉，”屈将子长叹一声，“全怪老朽啊。不该让你一人护送苏子。”
  “木实要跟我们一起走的，是主公不让。”飞刀邹应道，“主公是不想麻烦大家。这些年来，我陪主公往来出行，不知走过多少地方，全都没事，也就没再坚持，实在是太大意了。”略顿，“师父，主公不会是得下什么急病了吧？”
  “从发病及症状看，当是中毒。”屈将子推断。
  “中毒？”飞刀邹纳闷，“不会吧。我们一路出发，途中根本没有停留，也没有与任何人有过交往，怎么可能中毒？”
  “如果是紧病，”屈将子解道，“只能是中风。如苏子这般急切的中风，只能有两种，一是心中风，二是脑中风。若是心中风，人很快就没了，苏子守不到现在。若是脑中风，不会有这么快，也不会有这么厉害。老朽因而断定是中毒。”
  “什么毒？”飞刀邹急问。
  “要是知道，就好了。”屈将子再次盯向竹筒，那是惟一的证据了，尽管什么也没有验出来。
  飞刀邹蹲下，闷头思虑究竟是什么环节出了问题。
  飞刀邹拿过竹筒，盯住它，耳边响起苏秦的声音：“邹兄，离漳水还有多远……过漳水时，歇个脚，舀点儿水，秋果忘备了！”
  “秋果忘备了！”飞刀邹打个激灵，眼前浮出秋果。
  飞刀邹快步跑到苏秦寝处，见秋果依旧跪在苏秦榻前，头顶住苏秦的肋边，已经睡去，嘴角流出馋水，脸上几道泪痕。
  苏秦的一只手搭在她的脸上。显然，是她将苏秦的手扳过来，搭在上面的。
  她太伤心了。
  她哭了一整夜，想是哭累了。
  苏秦仍在昏迷中。
  飞刀邹挡下鼻息，仍有气息，察看脸色，并无异样。
  飞刀邹悄悄退出，回到院中。
  “筒里的水是谁装的？”屈将子问道。
  “不知道呢，”飞刀邹应道，“之前出行，主公的生活起居，多由秋果打点，尤其是水，途中必备，秋果每次都要装得满满的，不知怎么的，这次她竟然忘装了，主公路上喝水，想是水不多，才问我离漳水多远，我说快到了，主公吩咐我，到漳水时停一下，舀点水。之后不过两刻钟，就到漳水了，我舀水前发现主公歪在车里，以为他是打盹了，就没再打扰他，下去舀好水，上来才发现主公是……”略顿，“想是主公见快到漳水了，就将筒中的剩水全部喝下，方才中毒的。”
  “若是此说，这水或就与秋果有关！”屈将子沉思良久，低声道。
  “可……”飞刀邹迟疑一下，“她不会加害主公的。就弟子所知，主公身边，最信任的只有四人，一是雪公主，二是在下，三是袁豹，四是秋果。”
  “秋果呢？”屈将子看向屋子。
  “我刚察过，她一直守在主公身边，睡着了，一脸眼泪。”
  “说说她，”屈将子吁出一气，“她是怎么来到苏大人身边的？”
  飞刀邹将他所知道的秋果故事及她与苏秦之间的情义略述一遍。
  “秦国，独臂人？”屈将子沉思良久，转对木华，“木华，你替下秋果，严密守护苏大人，任何人不可进入苏大人卧处。”看向木实，“两件事，一是捎信给雪公主，请公主速来；二是派人赴尧山，接菲菲过来，该是她认见生身父母的辰光了。”
  木华、木实领命而去。
  “府中戒严，无论何人，”屈将子转对飞刀邹，“不经准允，不可进出府宅，尤其是苏子寝处！”
  童子到猴望尖采药，天黑未回。
  玉蝉儿大急，欲进山寻找，被鬼谷子止住。
  次日午时，童子回来，大汗淋漓地将竹篓子交给玉蝉儿，呵呵乐道：“嘿，先生让采的这十二味，真还不好寻呢，差点儿掉进崖子里。”
  鬼谷子闻声出来，验过草药，确证无误，遂将它们选出一些，均量分作三份，装入三只袋子，递给玉蝉儿，缓缓说道：“苏秦命不该绝，虽中剧毒，但因施药之人未曾施以足量，是为不幸中的万幸。你有旬日可以救他，大可不必惶急。”
  “谢先生指点！”玉蝉儿接过袋子，放入她早已打好的包裹里，重新包好。
  “对了，还有一味药引子，老朽差点儿忘了！”鬼谷子盯住她，半笑不笑。
  “什么药引子？”玉蝉儿急问。
  “泪珠儿。”
  “泪珠儿？”玉蝉儿奇道，“什么泪珠儿？”
  “玉蝉儿的泪珠儿。”鬼谷子微微闭目，“你可于熬药之时酌量施放。”
  “我？”玉蝉儿脸上一红，轻声，“多少为宜？”
  “酌量呀，你随心即可。”鬼谷子淡淡一笑，“蝉儿，去吧。苏秦的五藏之神在等着你的解救呢。”
  玉蝉儿“嗯”出一声，拜过师父与童子，戴上斗笠，跨出舍门，走进午后的烈日中。
  玉蝉儿沿溪边小径疾步走远。
  鬼谷子缓缓跟出，站在一块巨石上，久久地凝视玉蝉儿远去的身影。
  玉蝉儿的身影渐渐消失在视线之外。
  鬼谷子的目光却未移动，依旧凝视那个方向，好像她的身影未曾消失似的。
  “先生，”童子跟出来，站在石头下面，“日头毒呀！”
  “是的，日头毒。”鬼谷子重复一句，身子却未动弹，目光依旧射向玉蝉儿离去的方向。
  “蝉儿姐她……会回来的！”童子晓得他在看什么。
  “是的，”鬼谷子的声音更缓，又是一句重复，“她会回来的。”
  “那……先生还在看什么呢？”
  “是呀，老朽还在看什么呢？”鬼谷子再次重复一句，跳下石头，头也不回地走回草庐。
  “咦，”童子目送鬼谷子走进草庐，蹭地跳到石头上，若有所思地远眺玉蝉儿隐身的方向，喃声自语，“先生这是怎么了？观先生神态，苏师弟当无大碍。蝉儿姐亲手救活苏师弟，喜犹不及，怎么能哭得出来呢？蝉儿姐哭不出来，先生为什么要用她的泪珠儿来作药引子呢？嘿……”
  玉蝉儿没有车马，依靠双脚紧赶慢赶，于苏秦病倒的第四日后晌方才抵达邯郸，寻到相府时已近黄昏。
  相府门口站着几个甲士，执戟肃立。
  “诸位甲士，”玉蝉儿急步上前，拱手，“我是从云梦山赶来的，有急事面见苏秦，请壮士禀报！”
  见她直呼苏秦大名，几个甲士互望一眼，一人应道：“相国大人有令，这几日概不会客，客人有何事，请过几日再来！”
  “请壮士禀报大人，我不是客，是你们相国大人的师姐，奉师父之命，前来寻他，请速传禀！”玉蝉儿不卑不亢。
  “这……”几个甲士面面相觑，一人问道，“可有名帖？”
  “这样吧，”玉蝉儿略略一顿，“请你们府宰出来，我对他讲！否则，误下相国的大事，你们谁也吃罪不起！”
  甲士迟疑一下，进府禀报飞刀邹。
  飞刀邹走出，看向玉蝉儿：“客人是——”
  “我是从鬼谷来的，奉鬼谷先生之命前来探望苏秦！”
  “鬼谷先生？”飞刀邹盯住她，“您是——”
  “我是鬼谷先生弟子，苏秦的师姐！”
  “敢问客人尊姓大名？”由于天香的原因，飞刀邹对所有美女都不放心了。
  “玉蝉儿。”
  听她报出“玉蝉”二字，飞刀邹明白不会有错了，不无激动地深深一躬：“您……来得太好了，主公他……在等着您呢！”让到一侧，伸手，“请！”
  飞刀邹引领玉蝉儿直入客堂，禀报屈将子。
  屈将子仍旧不放心，详细问过几件事情，确认她是鬼谷弟子，方才拱手见礼，引她直入苏秦卧处。
  苏秦躺在榻上，面无血色，如同死去一般。
  玉蝉儿近距离地凝视苏秦，这个她一直挂念在心的男人。
  玉蝉儿动手了，搭脉，翻眼，察齿。
  玉蝉儿闭目，入定。
  玉蝉儿的心念渐渐聚集，穿入一个灵异的世界。
  恍惚间，远处浮出一个影像。
  是苏秦。
  苏秦的影像越来越近，越来越清晰。
  再细审去，苏秦的身上爬满蛇蝎，扎满奇怪的草木毒刺，那些毒物正在全力吮吸苏秦的血气。
  苏秦拼命挣扎，但那些毒物越缠越紧，将他牢牢缚住。
  绝望中的苏秦看到她了。
  苏秦向她发出呼喊，可她什么也听不到。
  苏秦使尽全力向她靠拢，可被那些由植物结成的大网紧紧罩住。
  玉蝉儿伸出手，向他叫道：“苏公子，蝉儿来了，蝉儿这就救你，这就……”
  玉蝉儿由不得打个冷战，恍然出定。
  显然，苏秦的五藏神伤得极重，已经撑不住了。
  玉蝉儿再次搭脉。从脉相判断，一如鬼谷子所断，苏秦最多可以坚持旬日，也就是说，她只有数日时间可以施救。
  玉蝉儿不敢怠慢，吩咐飞刀邹将苏秦扶起，掏出童子交给她的药丸，塞进苏秦口中，喂他温水，迫他咽下。
  “官人，请解开他的衣裳！”玉蝉儿转对飞刀邹，指一下苏秦。
  飞刀邹脱去苏秦衣裳。
  “你们出去吧。”玉蝉儿吩咐飞刀邹。
  飞刀邹等全部出去，掩上房门。
  玉蝉儿望着赤身裸体的苏秦，这个在她心头祛之不去的男人。
  而今，他近在咫尺，等待她的解救。
  玉蝉儿闭目养神。
  一路奔波，玉蝉儿太累了。
  玉蝉儿从随身所带的包囊中取下葫芦，打开塞子，喝几口水。
  玉蝉儿缓过神来，起身，距苏秦一步远，扎下架势，屏气凝神，再度入定。
  苏秦现身了。
  在鬼谷子万能解药的作用下，苏秦已经回过神来，而那些缠绕他不放的各种毒物正在失去活力，尤其是那些蛇蝎毒虫等，渐渐开始迷盹。
  “师姐——”苏秦向她招手。
  “苏秦，蝉儿来了！”玉蝉儿没有叫他师弟，直呼其名。
  “苏秦有劳师姐了！”苏秦苦笑，指着依旧缠绕在身上的毒物，“苏秦不能成礼了！”
  “你不要动，我这就救你！”玉蝉儿摸出银针，瞧准一只黑蛇，直刺其双眼。那蛇飞逃，玉蝉儿急步赶上，一针刺入它的七寸，提插转捻，不消一时，那蛇便僵死不动了。
  之后一个时辰，玉蝉儿越战越勇，将那些毒虫一一揪出，针刺其目，继而是七寸。那些蛇蝎共有十二条，皆为终南山中极毒之物，尤其是最后一条长蛇，性情凶猛，不逃反扑上来。玉蝉儿将所有的针法全部试过，依旧拿它不住。
  玉蝉儿正自忧急，隐约听到鬼谷子声音：“蝉儿，这是条王蛇，以食蛇为生，寻常针气拿它不住呢。”
  “何以拿之？”玉蝉儿叫道。
  “用剑气。先断其信，后斩其首。”
  玉蝉儿抽出宝剑，待那蛇再扑上来、口中吐出信子之时，催动剑气，断其信子。那蛇没了信子，四处乱蹿。玉蝉儿寻到时机，待那蛇蹿到跟前之时，一剑挥去，剑气直入那蛇七寸，蛇头被断，滚落于草丛里。
  玉蝉儿看向苏秦，见他全身完全放松，沉沉睡去。
  玉蝉儿吁出一气，乍然出定，方觉一身是汗。玉蝉儿看向房中油灯，见油已耗尽，听向四周，静寂无声。远处传来更声，已是夜半。
  玉蝉儿为苏秦盖上薄被，伏在他的榻边，沉沉睡去。
  翌日凌晨，玉蝉儿醒来，见苏秦脉相趋稳，脸上现出血色，知他已无大碍，遂摸出真正的银针，刺向苏秦身上的不同穴位，以培元护本，清除残余毒素。
  玉蝉儿施完针，也是感应，转过头来，于无意中瞥到一物。
  是一枚金蝉儿！
  没错，是飞刀邹于昨晚从苏秦的衣饰上取下来的，就放在苏秦的那堆衣饰里。
  玉蝉儿心底一震，伸手摸去。
  玉蝉儿拿到金蝉，放在掌心，仔细端详。
  一丝儿没错，是她姐姐姬雪的金蝉儿！
  玉蝉儿取下自己的玉蝉儿，与那金蝉儿摆在一起。
  两只蝉儿一模一样，一只乳白，一只金黄；一只温润如脂，一只灿若晓星。
  日上一竿，一辆驷马辎车停在苏秦府前。
  不及车辆停稳，一个女子从车上噌地跳下，接着是另一女子。
  分别跳下车的是燕国太后姬雪与她的侍女春梅。
  姬雪没有收到木华的音讯。与姬雨一样，她也是在苏秦出事的当天夜里梦到苏秦，醒后再也睡不去，未及天亮，果决吩咐春梅备车，直驱邯郸。
  由武阳到邯郸虽然不算太远，但要越过中山国，还要涉过几条河流，偏巧一条没有河梁的小河突发大水，耽误将近一天辰光，中途又考虑安全，晓行夜宿，赶到已是第五天了。
  当姬雪跌跌撞撞地跑进苏秦的卧室时，玉蝉儿又喜又惊。喜的是她终于见到了分手多年的姐姐，惊的是她为什么会来，且来得如此之快。
  “阿姐——”玉蝉儿扑进姬雪的怀里，姐妹二人抱在一起。
  姬雪也是惊喜。
  一路上，她什么都想到了，只没想到会在这儿见到妹妹。
  “他……怎么样了？”姬雪一把推开玉蝉儿，跪在榻前，一脸忧急地看向一脸安祥地躺在榻上的苏秦。
  苏秦身体赤裸，只有羞处搭着一条被角，不同穴位上，依旧扎着数十枚银针。
  “苏秦——”姬雪泣不成声，用手抚摸苏秦的脸，继而是他的额头、耳朵、脖颈、胳膊、手……凡是没有下针的地方。
  姬雪抚摸一遍，将脸轻轻贴在苏秦的脸上，泪水哗哗流淌，滴落在苏秦的脸上。
  看到姬雪这一连串不顾一切的举动，玉蝉儿凌乱了。
  眼前的这个人……是她的那个阿姐吗？是老燕公的夫人吗？是大燕国的太后吗？
  所幸，房中只有她们姐妹二人。飞刀邹在引她进来之后，已掩门出去。
  姬雪哭泣良久，方才和缓下来，将苏秦的手紧紧握住，贴在自己的心窝上。
  此时的玉蝉儿不是凌乱，而是目瞪口呆了，两眼傻傻地盯住，好似盯住一个怪物。
  玉蝉儿的眼珠不由自主地转向那只依旧放在衣饰上的金蝉儿。
  许是注意到了身后的妹妹，姬雪终于回过神来，看向姬雨，指着银针：“阿妹，是你扎的？”
  玉蝉儿似乎未从震撼中回来，木讷地点头。
  “阿妹，姐晓得你行的！”姬雪紧紧抱住她，声音急切，带着哭音，“快救他呀！他……这是怎么了？他得的什么病？他怎么会这样？他怎么会这样？他怎么会……这样？他一直很棒的，他连伤风都很少，他……怎么一下子就成这样了呢……阿妹……”将她抱得越来越紧，泣不成声。
  “阿姐，”玉蝉儿似乎明白点儿什么，只是不肯相信，也不愿相信，喃声应道，“苏秦是中毒了，有人下毒！”
  “天哪，”姬雪越发急了，“下的什么毒？什么人下的？这毒……阿妹，快……快告诉阿姐……”
  “是由毒虫、毒草提炼出来的剧毒。”
  “天哪！他要紧不？你得救救他，你得救活他，你……你必须救活他……”姬雪摇动姬雨，几乎是语无伦次了。
  “阿姐放心，苏秦已无大碍了，是先生为他配的药，先生晓得他中毒了！”
  “太好了！”姬雪再次抱紧姬雨，“是鬼谷先生吗？是的，肯定是他。可他……怎么晓得苏秦中毒了？”
  “先生晓得的，先生什么都晓得！”
  “鬼谷先生，”姬雪扑地跪下，朝鬼谷方向连连叩首，“姬雪谢您了，姬雪谢您救活苏秦，姬雪……”又是一顿叩首。
  姬雪叩完，就地席坐，看向姬雨。
  时辰到了，姬雨将苏秦身上的银针一根一根拔下，收拾起来，在她对面席地坐下。
  “阿姐，你……”姬雨欲言又止。
  “阿妹，”姬雪盯住姬雨，“你给阿姐个实底，”看向苏秦，“他几时能醒过来？”
  “我不晓得，”姬雨应道，“先生要我施针三轮，这是第二轮。观他气色，摸他脉搏，可知毒素正在排解，生命已无大碍，再施一轮，当可清醒！”
  “快施呀！”姬雪急不可待。
  “施针要有时辰的。”姬雨应道。
  “实在是太好了，”姬雪喜极而泣，“阿妹呀，你真的不知道，他，苏子，对阿姐有多重要，他……”
  “阿姐，你……他……你们……”玉蝉儿心里发堵，勉强挤出这几个字后，戛然止住，缓缓闭目。
  谷中多年，玉蝉儿已经修炼出一项能力，无论内中多么凌乱，只要一闭眼睛，就会于瞬间静下来。
  是的，这辰光，她迫切需要的是让自己静下来。
  “阿妹，”姬雪这也安静下来，盯住姬雨，“阿姐晓得你想知道什么，阿姐这就告诉你！”
  姬雪娓娓道来，将她出嫁那日，苏秦如何在雨中冒死拦住她的嫁车，赠送她他削的那把木剑，她一路上如何抚摸苏秦赠她的那把剑哭泣到蓟都，那把剑如何陪伴她到燕宫，如何陪伴她度过那些不堪回首的寂寞日子，燕宫如何内乱，老燕公如何无奈，她如何无助，苏秦如何在她最需要的时候来到燕宫，如何助燕公平定内乱，老燕公如何不满太子姬苏，如何与她讨论传位于孙子哙，太子姬苏如何谋杀燕公，逼她，还要污辱她，苏秦如何又在关键辰光救她，稳定燕国政局……
  往昔岁月的滴滴点点，姬雪一五一十地全都倾诉给姬雨。
  “阿妹呀，”姬雪的眼里饱含热泪，“你真的不知道，那一天，燕宫生乱，燕公生病，阿姐无助，欲到宗庙求助保佑，行至蓟宫外面，有人拦住阿姐的车辇，自称是洛阳人苏秦，天哪，阿姐……阿姐的全身都是抖的，那是阿姐多少年来心心念念的人哪，阿姐天天都要抚摸他的剑哪，阿姐以为此生此世再也见不到他了，可他……来了，且他还是鬼谷子的弟子，他向阿姐讲鬼谷先生，讲阿妹，讲庞涓，讲张仪与孙膑，讲那里发生的一切事，他还拿出一只手绢，那上面有在洛阳太学里他受胯下之辱时阿姐为他落下的泪，他……他说他一直珍藏着，他说，他在困苦时，他在无助时，他在绝望时，他在……他在任何需要的时候，都要拿出阿姐的丝帕，看一看上面的泪，阿姐……”泪水哗哗流下。
  姬雨的泪水缓缓流出，无声地滴落在地面上。
  “后来，”姬雪继续叙说，“后来老燕公走了，老燕公是让姬苏那个畜生害死的。那畜生害死老燕公，又来逼阿姐从他。阿姐无奈，只好说要以死殉葬。那畜生就逼阿姐行殉，阿姐就要行殉时，苏子马不停蹄地赶来了。在苏子救助下，阿姐逃到武阳，住在先宫陵墓边上的别宫里，明为先君守陵，实则躲避姬苏那个畜生。后来，苏子来到武阳，阿姐一心要为先君复仇，可苏子劝告阿姐，说是燕国不能乱，苏子看得远哪，阿姐信苏子，阿姐欢喜苏子，阿姐就在那夜留下苏子，阿姐就……就是苏子的人了……”
  一步一步的，玉蝉儿终于听到了她最不想听到也最害怕听到的陈述。
  玉蝉儿如遭电击。
  “阿姐，”见姬雪讲完一歇，玉蝉儿强使自己镇静下来，“苏秦马上就要醒了，我得为他熬些药去。他体内还有一十二种毒素，须用汤药驱之。你好好守护他吧。”缓缓起身。
  “好的，阿妹，阿姐守护他。阿妹快去熬药，要让他早点儿醒来！”姬雪也站起来。
  玉蝉儿收拾起针具及她的包裹，打开门。
  姬雪送她出门，看她走远，回身坐在苏秦的榻沿，将苏秦的手握在自己手里，紧紧握住。
  玉蝉儿向飞刀邹讨来药罐，燃起炭炉，支走所有人，拿出一包鬼谷子亲手分好的草药，装进罐中。
  罐中还缺一味，她的眼泪。
  是的，她的眼泪，她玉蝉儿的眼泪。
  “先生，您是什么都知道呀！”望着这只药罐子，玉蝉儿的万千委屈从中升腾，泪如泉涌，“您早就知道了呀，可您……您为什么不告诉蝉儿呢？您……为什么要害蝉儿呢？您早就知道苏秦爱的是阿姐，您早就……”
  玉蝉儿拿过药罐，放在自己的胸前。
  “吧嗒，吧嗒，吧嗒，吧嗒……”冷冷的陶罐平静地接纳她所落下的每一珠泪。
  玉蝉儿哭够了。
  玉蝉儿的泪水流干了。
  玉蝉儿止住哭，移开陶罐，将它架在火盆上。
  炭火烧起来。
  玉蝉儿平静下来。
  玉蝉儿缓缓从怀中摸出她的玉蝉儿，端详它。
  “苏秦，苏师弟，”玉蝉儿盯住它，一字一顿，“你记住，罐中的所有泪水，师姐不是为你流下的，师姐是为师姐自己流下的，师姐是奉先生之命为你做下的药引子。除先生之命外，师姐再为苏师弟添加一味，以助你早日康复！”
  玉蝉儿缓缓站起，将手中的玉蝉往空一扔，于眨眼间抽出宝剑，在它高点回落的瞬间，一剑挥去。
  随着“当”的一声脆响，那块伴她几近三十年的玉蝉儿成为碎块。
  也就在这“当”的一声脆响中，玉蝉儿的内心深处突然间洞开一扇天窗，一束光亮直透而入，照射在各个角落。
  玉蝉儿的广漠心海，于刹那间波涛不惊，一片澄明。
  玉蝉儿一身轻松，长出一气，拣起碎块，一块一块地放进药罐，见天色将黑，遂将熬好的汤药用细布滤好，盛进碗中，端进苏秦房间。
  玉蝉儿一脸平静，冲姬雪轻叫一声：“阿姐！”
  姬雪接过药碗，放在唇边，伸舌尖一点：“还有点儿热呢。”
  玉蝉儿给她个笑，伸手搭脉，知悉苏秦的五藏已在恢复生气，完全无碍了。
  玉蝉儿再次施针。
  针未施毕，苏秦的嗓子发出咕噜一声，接着发出一声轻哼，手脚开始动弹。
  玉蝉儿晓得，苏秦的五藏神已经苏醒，只是意识体仍在沉睡。
  “阿姐，”玉蝉儿开始拔针，边拔边吩咐姬雪，“苏公子已无大碍了，再过三刻当会醒转。那时，你将这碗汤药喂他饮下。及至明日与后日，也在这个时辰，”玉蝉儿拿出另外两包草药，“阿姐将这两包草药分别熬过，让苏公子饮下，体内之毒就可全解！”
  “阿妹，你……”姬雪盯住他，“不在这儿了？”
  “是的，”玉蝉儿应道，“我还有些事情，要回山中呢。苏公子这儿，有阿姐照顾，不会再有事了。”
  玉蝉儿将拔好的针收拾好，装入行囊：“阿姐，还有一事，苏公子五脏受损，要休养至少一年，这期间不可劳累！”
  “阿妹，”姬雪盯住她，“你……能不能多待一天？”
  “先生有事，我必须回去！”
  二人相互凝视，良久，紧紧相拥。
  拥毕，玉蝉儿没有再看苏秦一眼，拿起包裹，打开门，头也不回地走向大门。
  姬雪追在后面，送到门口，依依不舍地目送她远去，消逝在暗夜里。
  姬雪多想追妹妹回来，姬雪还有一肚子的话要对妹妹说，可……直觉告诉她，妹妹已经变了，她们之间已经陌生许多。
  一朝丢下心头重物，玉蝉儿一身轻松地回到谷里，站在谷口候她的是童子。
  “蝉儿姐！”童子迎上，从她背上取下包裹。
  “先生呢？”玉蝉儿问道，“他在哪儿？”
  童子没有应声，转过身，指指远方。
  “先生哪儿去了？”玉蝉儿顺着他的手势，见他指向高山之巅，怔了。
  “云深不知处。”
  “你……”玉蝉儿白他一眼，飞也似的跑回谷中，直入鬼谷子洞穴。
  穴中空无一人。
  玉蝉儿点亮松灯，看到案上摆着一块木椟，上面是先生留给她与童子二人的四句偈语：
  了却俗缘
  缔结道心
  玉女金童
  共济世人
  玉蝉儿惊呆了。
  她有太多的话要对先生讲，可……
  “蝉儿姐！”不知过有多久，洞穴里响起童子的声音。
  “先生他……”玉蝉儿缓缓转身，看向他，“几时走的？”
  “就在今晨。”童子声音平淡，“小子欲从先生远游，可先生说，蝉儿姐今天回来，要小子候你。小子在那谷口候你一整天了。”
  “先生，先生……”玉蝉儿喃声，“您晓得蝉儿回来，可为什么还要走啊？您有何事这么急？您为什么不再等蝉儿一天呢？您为什么要抛弃蝉儿，蝉儿……蝉儿是一生一世要从先生的呀，先生为什么要抛弃蝉儿？先生，您……您为什么不等……”两眼一黑，晕倒在地。
  是的，连续数日，玉蝉儿历经了太多的悲伤与挣脱，这又往来奔波，耗尽心力以救苏秦，先生的突然离别，实在是压垮骆驼的最后一根稻草。
  说时迟，那时快，就在玉蝉儿行将倒地的瞬间，童子将她一把抱住。
  童子抱她走进她的洞窟，将她放在榻上，为她盖上被衿，自己在榻前坐下，轻轻握住她的手，闭目入定。
  是夜，玉蝉儿踏踏实实地睡了个长觉，及至醒来，已是翌日晨起。
  看到师兄依旧一动不动地坐在自己榻前，握住自己的手，玉蝉儿内中涌出一股暖流。
  是的，在这世界上，离她最近的几个人，一个一个全都远去了，只有这个与她厮守十几年且一直叫她蝉儿姐的大师兄，守在身边，不离不弃。
  “师兄——”玉蝉儿柔声叫道。
  “蝉儿姐？”童子出定，松开她的手，反而被她握牢。
  “师兄，”玉蝉儿盯住他，“从今日始，不要再叫我蝉儿姐了！”
  “为什么？”
  “因为那只蝉儿，已经死了！”
  童子显然也已晓得发生什么了，沉思良久：“那……小子该叫你什么呢？”
  “石啦树啦，你叫什么都成。”
  “叫你自在姐吧，因为姐已了无牵挂，得了自在。”
  “先生既说了却俗缘，”玉蝉儿淡淡一笑，“从今日起，你就叫姐了了，姐该叫你个什么呢？”盯住他。
  “却却。”童子顺口接道。
  “哈哈哈哈，”玉蝉儿孩子似的大笑起来，松开童子的手，用力握拳，“就是这两个字，却却！”弹起身子，顺手抓住童子的手，“走，却却师兄，了了姐这就与你看日出去！”
  了了，却却，这对已近而立之年但被鬼谷子依旧称作金童玉女的师兄师姐，手牵手走出洞穴，步入草庐。
  门扉处，二人并肩而立，远眺户外。
  幽谷里，百鸟鸣啭，霞光映红不远处的山尖。